古圣以一音说法，众生随类得其解。
浩浩法界，芸芸众生，无始无终，如盲人摸象，茧里自缚。
忽忆禅房旧念生，由来茶味有余情。冷冷林空古壁水，如如禅语赵州茶。
有一天，有二僧到赵州从谂禅师处，
师问：“曾到此间否？”
曰：“曾到。”
师曰：“吃茶去。”
又问，一僧曰：“不曾到。”
师曰：“吃茶去。”
观音院主问曰：“为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”
师召院主，主应喏。“吃茶去”。
此后“吃茶去”，便在中国禅文化中薪传不止。
曾到、不曾到、院主，为什么都吃茶去？
人们各自所执着的要求去体解大道，衡量万物。
天下纷然，各呈差异。一句合头语，万古系驴橛。
不知不觉，呆在茧里呆腻了，想飞出去，付出的代价就是——再作一个茧。
世人在利害的得失中穿梭，困于浮华的宠辱，流浪于生活的风尘；
业识奔如许，家山到几时；五蕴明明幻，诸缘处处痴。
把要不要的都往自我身上搂，“活的太累”，是社会的普遍写照，迷惘了生活的真谛。
一句吃茶去，一碗赵州茶；吃茶参妙理，水底一灯明。
师以平常的茶，消化问话者心中所执的分别念，让他们放下自我，承担出离荣辱、憎爱、悲欢、得失、圣凡等对立情理的禅悦之中。
没有新旧深浅、高低大小、到与未到的分别事，只有人人具足的平等无二无别的觉心。
一句平常的话语“吃茶去”应机， 皆可发明大事，找回本真。
飞出自缚的茧，成就一个个作茧的始作俑者。
曾到：
净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归；百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。
不曾到：
胸中有物乾坤窄，眼里无尘天地宽；千嶂雨过林下暮，淡茶一碗倚拦干。
院主：
相逢相问知来历，不拣亲疏便与茶；翻忆憧憧往来者，忙忙谁辩满瓯花。
拨尘见真，真也是尘。
如是蚕拥有了禅的生命，生活是禅，禅是生活。
生活的百般滋味，禅茶的冷暖苦甘自己品尝体验去。
烦恼时，吃茶去；愉悦时，吃茶去；拂逆时，吃茶去。
吃茶去；去吃茶；茶吃去。
行云流水水穷处，无心插柳柳成荫。
在返璞归真中，开启淡泊清明之心，一切现成，本来如此，道本平常。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事在心头，便是人间好时节。
不变的是生活，改变的是对待生活的心。简单淳纯，活出味道。
每人都吐丝作自己的茧吧，不必问原因，不必问结果。
生命是茧，禅是飞出茧的生命。
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