前面禅宗“赵州茶”的公案我们读了，但到底读出了什么，领悟得怎样？因为“禅”的不可说，所以大家“仁者见仁，智者见智”的各种感受也都藏在心中。下面要喝的这碗我们创新制作推荐的“行愿赵州茶”，便是直接问，直接说，直接喝，感受就在当下。
1、茶友心问：我是一个出生在农村的孩子，经过自己的努力，通过求学在北京研究生毕业后留在了这里工作。又经过好些年的努力，终于在这个城市有了家，有了住房，有了自己的事业。但工作和生活的压力都很大。因为从农村出来，现在我的各种亲戚朋友都以为我能生活在北京，一定是有钱有势，无论什么事都来找到我，找工作、借钱、治病……面对他们的贫穷和无助我也很想帮助，可大家都来找我我又很烦，自己都疲惫不堪哪有那么多时间和金钱救济大家，帮了一个一群人都找来了。心想不管了父母又说我无情无义？我该怎么办？
心灵导师解惑：任何烦恼和痛苦都不是别人能强加给你的，是你自己放不下，有些时候面子和别人的赞誉比物质和金钱更难以放下，要学会随缘放下，能帮的就尽力帮，无能为力的就跟你的亲戚朋友讲清楚，你能够什么问题都解决吗？随缘吧。帮助人是快乐的事，不要让它反而成了包袱。
轻轻的告诉你：能够承担到什么程度就承担下来，承担不下来时尽力而为，问心无愧就好。
2、茶友心问：我四十多岁了，在单位下岗，后来干了几件事都没成功，父母老婆都觉得我窝囊，近来越来越觉得活着没什么意思。内心的自卑和痛苦让我不想见人，天天呆在家睡觉看电视。家庭矛盾也因此越来越突出，我该怎么办？
心灵导师解惑：一切世间法都是缘起的,没有什么事情大得不得了,最终都是不了了之。人活着不能没有理想和信念，不能因为遭遇了几次挫折，就对自己丧失信心，如果整天呆在家里，只能是胡思乱想，本来没有的事也想出来了！妄想只会加剧你的执着，错误的观念会更加顽固。没人能够帮得了你，只有自己才能救自己。
轻轻的告诉你：我们认为你目前最需要建立的是对自己的信心。真正地自信心是不容易建立的，必须贫贱、富贵、生死不移，不管是平步青云一直往上升迁也好，还是一落千丈跌到谷底也好，不论在何种条件下，自己的内心丝毫不受动摇，那才是自信心。
自信心的建立，一定在于自知。因为自知，所以能够自我成长。因为认识自我，所以能够自我努力。把这种努力坚持下去，就一定会改变自己的生活。
3、茶友心问：我是一个长相很普通的女孩，今年大学毕业，学经济管理。好几次想去待遇好点的公司找工作都因为我的外在条件而未被录取。有一次去应聘，面试的经理直接就说公司对招聘人员的外在条件有一些要求。我觉得很无奈很失落，感到社会太现实，太冷漠了。同时觉得女人的长相也实在是太重要了，我身边的很多例子都证明“学得好不如长得好，长得好不如嫁的好！”读书很优秀但不好看的女硕士、博士反而嫁不出去。我的家庭经济条件还可以，时下流行整容，我也想去试一下，长相陪伴自己一辈子，让自己美丽一些也许可以改变自己的命运，父母也同意我做一些局部的整容。我真的很矛盾。
心灵导师解惑：首先，美丽的容颜不是永恒的，几十年后再来看，又如何？没有的时候想得到，得到了又怕失去，最终还是不得不失去，徒增烦恼。
其次，“长得好”未必是件好事，长相一般也未必是件坏事，相貌出众者心若骄慢，则更易遭遇违缘，模样平平者胸怀坦荡，则人皆乐于友之。
再次，“相随心转”，面相、手相会随着内心的转变而改变。当你心中充满了慈悲，别人看你也会觉得舒服自在。
轻轻的告诉你：（圣严法师语）对于“整容”这件事，我并不反对，但那只是刀锋下的美丽，只是不得以之下的一种化妆，不是真正改变命运的方法。要想改变自己的命运、前途，不能只靠整容。我从未想过自己面容不好看，但小时候总被人嘲笑说我长得不好看、不庄严。现在老了，弟子看到我却说：“师父的容貌好慈祥哦！我们看到您就心生欢喜”。甚至会称赞说我的眼睛看起来很有智慧。
其实，我还是一个干瘦的和尚，只因为多年来全力弘法，所以别人对我会有好印象。我的心因为不与人为敌对，所以别人看到我会觉得舒服自在。
佛法说：“相随心转”，面相、手相都会随着内心的转变而改变。我们常说的“夫妻相”，就是因为相爱地两人心灵的默契而慢慢转变的。命运是由自己拥有的各项条件所组成的，条件具足，努力正确，才能成功。
4、茶友心问：我的父亲是个自私的人，什么事都只为自己考虑。从上学到工作成家，辛苦全在母亲身上，父亲基本不管我，他现在老了却在我这儿不断的索取，要这要那的，我心里非常反感。我不知道该怎样对待这样的父亲？
心灵导师解惑： 我们总是喜欢去看他人的过失，却不知反观自己，总是看到自己得到了多少，却忘了自己付出的又有多少，总是记得别人对我们做了什么不好的事情，却很容易忘记他曾经给予过多大的恩惠。父母给了我们生命，还有什么比这恩情更大的呢，光凭这一点已经够了，所以说，不仅不能恨他，还要感激他，善待他，尽我们为人子女的孝道。
轻轻的告诉你：（圣严法师语）我有一个在家弟子，出生不到三天就被父母卖掉。
他年过半百后，为养父母送了终，此时生父母也行将就木，照顾他们的担子有落到他的身上。
别人为他抱不平。他却对我说：“师父啊！我真的很有福报。别人只有一对父母，我却有两对！”
他能这样想，心里就很平衡、愉快。相反地，如果他埋怨着说：“我的生身父母真不是人！我生下来不到三天，他们就把我卖了。现在老了，还要我来养他们，简直没有天理！”这样就会非常痛苦了。
象上述这种儿女比父母付出更多的例子，少之又少。多半都是父母付出的比较多，儿女付出的比较少，这算不算公平合理呢？
没有什么不公平、不合理的。只要自己心平气和，生活便能快乐一些。
5、茶友心问：我是一个初学佛者。我对佛教的兴趣是因为引我入门的朋友是一个善良、精进、幽默的人，在很多对人对事的处理上，我都很佩服，他说是佛教的智慧帮助了他，于是我也开始看一些佛教方面的书。但每次参加寺院或居士的活动，我因为对佛教的很多仪式不是很懂，所以手势不对，步伐不对，拜佛姿势不对，大家都会指出来，我就觉得很紧张，而我对学这些一点兴趣都没有。觉得太多这些很束缚人，不是自在而是拘束。看了佛教的因果感应录我甚至有点害怕，生活反而没了轻松感。朋友说的智慧我没有找到。我是不是方法有问题？还是与学佛没有缘分？
心灵导师解惑：大家给你指出来是关心你，不要当成包袱背着，选择你认为轻松的方式学习就好。但是有一点你要明白，若是拜一拜，磕个标准的头，就能开发智慧，觉悟人生，释迦牟尼佛就不需要说法四十九年了。向外求法犹如缘木求鱼，又如水中捞月，能够得到么？惟有明了自心，自净其意，才是正途。
轻轻的告诉你：我们即自然得问信受就是与佛有缘。然而佛法这一无形的精神文化必须借助有形的外在仪式来传承，佛法是一门深远的教育，正信的弟子应该是“学佛”而不是“拜佛”。上溯到佛陀时代，佛法与佛门礼仪并不冗繁，而是真正平易近人。因为它源远流长，经年累月下来，又因人们对它的尊仰崇敬，难免会有各种繁琐的仪轨。人人心有千千结，学佛是应该将佛陀的教化应用在日常生活中，真心是道场，正心是道场，深心是道场。我一直认为佛教是活泼自在的宗教，它传递的是一种幸福文化，不是让人束缚拘谨，只要正信，念念一片恭敬虔诚的心就是了。
其实我们听到的只是内心的执着，由于执着才有所感觉。毕竟学佛的目的是让自己了解人生，学会做人的道理，去探讨人生的宗旨，而不唯教学做法会仪式。至于佛法所言因果，是“只问耕耘，不问收获”的“命运努力论”。正确的因果观念，既不是宿命论，也不是命定论，而是多付出，少享受，多行善，不作恶，也就是所谓的“诸恶莫作，众善奉行”。
