娱乐至死时代，
谁来拉疯狂粉丝一把？
28岁的兰州女子杨丽娟苦追偶像刘德华13年，以致家人为其倾家荡产。为了让杜鹃第三次去香港寻找和刘德华见面的机会，其老父只得四处借钱，但是，已经没有人愿意再借给他钱了。无奈之下，他做出了卖肾的决定。今年3月25日，狂追刘德华13年之久的杨丽娟终于在香港见到了华仔。本以为痴情女子的曲折故事就此结束，没料到第二天凌晨，其父杨勤冀却在香港跳海自杀。
一声叹息——
女儿13年苦追星老父跳海自杀
杨的父亲杨勤冀跳海前在遗书中写道：女儿为能见刘德华一面，做出惊天动地的牺牲，已付出13年的青春代价，走过13年血泪之路，几乎把命都搭上了。为此，家庭也已倾家荡产。这样的付出该不该见？难道为见一个人还要毁掉一个生命吗…
消费社会——
我们的心灵困境
在一个消费社会里，电视和网络的一般表达方式就是娱乐。这导致一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。也许，杨丽娟追星悲剧的社会根源就在这里吧。
偶像崇拜的悲剧
与文化母亲的消隐
倾家荡产的家庭、自我作践的老父、13年寒来暑往的追逐，使得杨丽娟追星事件无论怎么看都像是一场“娱乐事端”。它演绎的是在一个泛娱乐化的时代里，一个女孩以及她的家庭所遭遇的偶像困境。但显然，我们不能仅仅把这一事件看作是她一个人的精神危机，从更大的意义上讲，我们更愿意把它当成是一场关乎全社会的文化危机和信仰危机。
每个时代都有每个时代的偶像，每个人亦有每个人的偶像，但所有的偶像都必有一个共同的使命：拯救苦难、慰藉心灵、点燃希望。而我们需要扪心自问的是，为什么杨丽娟以及她所代表的人群偏偏把刘德华等娱乐明星当成自己独一无二的偶像？而刘德华们又为什么摇身一变成了拯救苦难的神的化身、民间关怀的高贵代表？
可以看出，和众多患有明星崇拜“歇斯底里症”的人一样，杨丽娟对刘德华的崇拜符合了如今民间偶像崇拜的基本教义：停留在情感和经验的层面，保持着单纯天真的容貌，并且拒绝向过于思辨的方向升华。刘德华们是可视的，可触摸的，垂直关怀的。这种紧密而迫近的关怀，驱逐了所有宏大却疏离的本质关怀，从此占山为王，让人迷恋不已。
显然，之所以刘德华们成了慰藉心灵的关怀之神，正是因为真正的文化母亲奄奄一息，已经不足以担当大任。不能否认，在资本和市场逻辑铺天盖地的今天，我们浩如烟海的历史资源和文化资源、政府的人文关怀，都在弱化甚至消失。但他们的需要并不会因为文化母亲的缺席而消失，它必然去寻找替代资源，于是，刘德华们浮上历史的水平面就成了势所必然的事情。
校园枪声——
打响我们的心灵战役
大学校园里的枪声
2007年4月16日上午，美国弗吉尼亚理工大学发生枪击案，该校韩国学生赵承熙开枪杀死32人后,自己也开枪自杀。这起被称为美国历史上最严重的校园枪击案震惊了世界。
美国校园枪击案:
心理问题比枪支更可怕
作为犯罪心理学专家，中国人民公安大学教授李玫瑾非常关注此案的进展。她认为，目前分析这起悲剧的原因时，许多人都将目光集中于或归咎于美国的枪支泛滥。但是，真正需要人们引起高度重视与关注的，是如何发现人的异常心理问题。应该看到，心理问题的危害性更甚于枪支问题。因为，对于心理问题严重的人来说，即使没有枪，他也会对社会造成巨大的危害。中国这类案件并不少见。
