雾中山是南丝绸之路起点段上的佛教圣地

    黄承忠先生在所撰写的《从出土文物资料谈蜀身毒古道》一文中说：“我国古代有一条由蜀地成都经云南、再经缅甸通往身毒（印度）的交通道路，称为蜀身毒道。在时间上，它早于西方丝绸之路（原中国佛教协会会长、著名学者赵朴初的研究认为：南方丝绸之路比北方丝绸之路至少早两个世纪）”。
     1997年四川人民出版社出版，遍能封面题字，隆莲扉页题字，赵立明、肖明主编的《四川佛教文化》：“四川是汉代佛教传播的主要地区。其最初传入四川的年代可以追溯到东汉时期。”并载“雾中山是我国古代四川至印度道上的一座佛教胜地。据传，汉明帝派傅英与腾兰二士同开此山，是印度佛教传入中国后最早建寺的地方之一。”

雾中山是佛祖贝叶经南传首地

    1997年四川人民出版社出版，赵立明、肖明主编的《四川佛教文化.开化寺》记载：“雾中山是印度佛教传入中国后最早建寺的地方之一，也是佛祖贝叶经南传首地。”

● 明成化十三年（1477）至十四年，文渊阁大学士、成化十四年至十八年（1482）谨身殿大学士、成化十八年至二十三年（1487）华盖殿大学士眉州（今眉山县〉万安撰《开化寺碑记》，略云：“佛在枸尸，临灭，指嘱戒子娑伽曰:”吾灭去七百年，尔往震旦，有山曰雾中大光明山，实系古佛弥陀化道之场，累有国王兴建之所，寓彼，保护密严，迟后圣者来居。“自后，东汉明帝永平年，果应金人梦，派遣臣子蔡愔，向西迎请，有摩腾、法兰二尊者，皆佛嘱也，厥后尊者开住斯山，特表申朝，敕建额曰雾中普照禅寺。”     ● 明嘉靖二年，雾中山接王亭僧宗经等撰、法海书《雾中山碑记》：先天太极而有雾中，既判两仪，独垂高广，派自昆仑，脉连灵鹫……生成福地，结就梵宫，光明山是阿弥陀佛化现之境，明月池乃娑袈龙王卫护之迹。     ● 明释海空撰、正江书《雾中山普照寺平治道路碑记》：“雾中大光明山者，大千界之中心，鹫岭山之分源也。峰峦插天，翠带紫围，鸟韵风清，前古圣与弥陀化导正法，后释迦嘱娑伽以坚持。”     上述三碑，一在开化寺大雄宝殿前，大部剥蚀，尚依稀可辨；一在接王亭侧，大部字迹，尚可辨认；一在雾中山，全碑字迹，较前二碑完整，碑末补刻清同治十三年同修三十六字。据此可知，雾中山系弥陀道场之说，至迟在明代即有多通碑文记载其说。特别指出的是，中国著名的四大道场都是菩萨道场，而雾中山道场，则是佛道。 （1981年上海辞书出版社出版，任继愈教授主编的《宗教词典》303页记载）