胡立新：佛门居士，当代著名书法家，社会活动家，又名胡冠吾、胡书源，字盘铭，号白云山人、江南居士，皈依圣辉大法师，法名果新，籍贯浙江东阳，定居北京，任“中美文化基金会”会长，文化部中国国际书画艺术研究会理事，副秘书长。
     胡立新博古通今，通晓中国美术史、中国书法史、研究佛学，并于文学、戏剧、歌舞，表演样样精通。胡立新能书各体，尤以篆书著称。对甲骨文、金文、大篆、石鼓文、小篆在书写和理论上有深入的研究，其代表作有《甲骨文千字文》、《金文千字文》、《大篆千字文》、《小篆咏农、咏茶、咏花作品选》、《小篆五体诗联》、《胡立新书法集》、《胡立新佛理禅言长卷》。国学大师文怀沙对胡立新篆书极为推崇。誉其为《石如之后、直至胡君》。文怀沙在《胡立新书法集》中写到：吾友胡君日日新。称胡立新书法美为“羌芳华自中出”。全国政协常委、中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚誉其为“修行融于书法中，真功夫”。胡立新的书法作品被美国、日本、香港、台湾及国内众多书法爱好者收藏，并被中央国家机关、中国佛教协会、中华宗教文化交流协会，国内外众多寺院，国内外众多书画学术研究机构收藏。
     关于篆书艺术，胡立新主张，学书画、学篆刻须学篆书，篆书为书画艺术之祖，学篆方得书法之古气、拙气、金石气、书卷气。学篆方能“降温去火”去燥气，学篆方能更得书画之筋骨。学篆方能更深入了解中国文字的发展沿革，中国文化发展的脉络。在谈到篆书创作时，胡立新认为：学篆书应从小篆入手，写小篆规矩严，熟写小篆、则腕力功夫成，写小篆应先延续李斯、李阳冰均匀细润的玉箸体，然再写甲骨文、金文、石鼓文，并可吸取甲骨、金文、石鼓文的笔意，可融楚间笔意，做到“心气合一”即心到、情到、气到，意到、笔到。
     关于书法与“儒、释、道”三教文化的关系，胡立新认为，书法与“三教”文化互为渗透，互为融合，互为接纳，互为传承，儒家文化讲正气，做事先做人、乍义乍爱，有“正气”即字正也。佛教文化讲“和气”、讲“净心”、讲“无我”气和、心净，即字净、字净即雅也、空也、透也，道家文化讲“清气”、“道法自然”、“无为而有为”字得自然之气，不为书法而书法，则气脉畅通，天生丽质。其字清丽可照人也。