※ 卡尔·马克思（德国）
□ 辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。
□ 弗里德利希?科本送我两卷他的著作—《佛陀的宗教》，是一部很重要的著作。
※恩格斯（德国）
□ 辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒 和希腊人）才是可能的。
※ 弗里德利希·尼采（德国著名哲学家）
□佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。
※伯特兰·罗素（英国著名哲学家）
□ 多种宗教中，我所赞成的是佛教。
□ 历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性 的因素。
□ 我觉得不论是智慧还是人格，…..佛陀都超过耶稣。
※ 尼采（著名哲学家）
□ 佛教是历史上惟一能真正实证的宗教。（它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。
※ 爱因斯坦（美籍德人）
□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
□没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。
□ 空间、时间和物质，是人类认识的错觉。
□未来的宗教将是宇宙的宗教。 它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖 自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把 所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述 的那种宗教。
※尼赫鲁（1889-1964）杰出印度政治家
□ 如果有什么问题我们不得不去考虑它时，我们得按照佛陀的教诲，平平静静地， 民主地去考虑它。
□佛比起所有的学说和教条显得更加伟大，千百年来，他的启示一直震撼着人类。 历史上大概没有任何其它时候比现在正身处苦难与心烦意乱之中的人类更需要他的和平的 启示了。
□在这个充满冲突与风波，仇恨与暴力的世界中，佛陀的教理就象太阳一样大放光 芒。 在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里，没有任何时候比现在更需要这个教理了。 人类 两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒 的教理，努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。 这样，即使是处在令 人恐惧的原子弹时代，我们也会镇定自如地面对它，为促成正思正行尽我们的绵薄之力。
※ 尊者W·罗睺罗博士
□ 佛教是现实的，因为它对生活和世界所采取的，就是一种现实的态度。 它并不 是错误地把我们领向愚人的天堂，也决不用所有的那些虚构的恐惧和罪恶感来威胁恐吓、折 磨摧残我们。它精确而客观地描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与 安宁的幸福之路。
※ 弗朗西斯·斯托利
□佛法的原则在今天就象在它最初表述出来时一样，并不受时间变化和知识爆炸的 影响。无论科学知识的增长如何扩展人类心理的地平线，在‘法’的框架里总是有接纳和消 化更多科学发现的空间，但它又不是靠依赖原始思想中有限的概念来投合一些人的心意，也 并非仰仗了其否定思想的力量。
※鲍罗登博士（英）
□佛教为今日人类之救星！现今研究佛学者渐多，实因佛教高出一切宗教， 虽科 学、哲学长足进步，然其发明之最如理处，要亦和佛法可通。 况佛法有最甚深处、最广大 处、最真实合用处，决非现世一切学术宗教所可企及。
※ 哈兹拉特·依拉亚特 可汗
□佛陀的使命性质非常特殊。因此它与世界其它宗教有着相当不同之处。 佛陀的 使命是让那些“理想主义的鸟儿们”飞得离大地更近一些，因为，滋养他们身体的食物毕竟 来源于地球。
※萨拉乃浮夫人（美）
□佛教在其长远历史中，无时不在向前迈进。 它不但保持了它的与近代科学之并 进，并且超出而立在科学的前面。 佛教在今日， 正如科学一样，崭新而适用。 何以故？ 因为佛是以颠扑不破的真如之理为基础故。
※乔治·万雷（美）
□现在世界急需拯救。 我以为只有佛的光明和佛的圣洁，人们才能得到真正的拯 救， 才能得到真正的解放和自由。
※弗朗基博士（荷）
□世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重， 权利心太浓，恃强凌弱， 称王 称霸，以致发展成残酷的战争。 摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。 独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以 待了。
※ 曼特森夫人（德）
□ 佛教的生活准则，能使人们获得精神上的净化与安乐，并使生活充实、美满而合 理。佛教的思想能导致和平，使人类确知非正义战争是野蛮行为。佛教不强人盲从，而是引 导人们深思，接受其教义。凡有智慧的人，就佛学的道理深思谛观，尽皆会达到心智开悟而 感到心底光明。
□ 佛之教义，不仅为东方人设，并为一切西方人所需要。 凡能精研佛法者， 皆能得到不可思议之智慧及思想威力。今，时机已至，东方人应速将大乘佛教诏示西方，西方人 应速起研求之。东方对世界文明之大贡献，盖即大乘佛教是也。
※克里柔夫人（英）
□宗教与科学是相互排斥的，两者不能通融。这大半是由于某些宗教信守神的启示， 它们固步不前，不肯去研究宇宙的自然法则。唯独东方的宗教---佛教，它提出了因果律和 缘起法，能从事研究佛教和人生，并经得起科学的推理和验证。所以佛教是启人智慧的宗教， 只有它可以与科学相提并论。
□佛教所开示者，乃是一种使心和意共同满足的思想法则，其所含内容之高深，乃 无与伦比者也！
※荣赫司鹏爵士（英）
□我在东南亚国家旅游和佛教徒接触，最感动的是他们周围有一种庄严和安和的气 氛存在；而且到处可见大大小小的佛像，以一种高尚、宁静、慈爱、端庄的姿态趺坐着，单 是这种气氛和神态，已经将佛的基本特质深深印入我的脑海，而使我神往了。
※弗那多博士（斯里兰卡）
□佛教之生活法，能使人们得到安乐，并使生活成为合理，至诚和平；使人类确知 战争是野蛮愚痴的最良方法，无过于宣传佛教之道理及见解。佛教不强人盲从， 但凡有思 想智慧之人，就佛教道理深思谛观，则未有不怡然焕然，心安理得者。
※隆斯佩雷女士（法）
□佛教意义的高尚，道理的纯正，对于法国很多意识纯正而好道的人，及不满意于 宗教信条的人和真正的自由思想者，具有一种很大的吸引力。我们既看到现在全世界的混乱 与痛苦， 又感觉到适用佛教的道理可以解决我们当前面临的种种问题。那么，我们便可唤 起人类，使注意佛教的这件工作是怎样的急切了。
※韦尔斯博士（英）
□佛陀之法音，佛陀之根本教义，由今研究其原本所得，乃知极简单明晰，且与近 世观念最相合，其为自古迄今最锐利理智之成功，盖不待辩也。
※诺曼裴耐斯教授（英）
佛教是医治‘崇尚’摩登病的良药。在我们这个痛苦疲惫的欧洲，我们断然需要 佛陀教理，这教理就是‘中道之教’。 它可以开拓我们的视野，启发我们的觉悟，引导我 们达到和平光明的大道，并能获得大智慧。