有与无

     道树禅师在道土的“道观”旁边建了一所寺院，道土难以容忍这个佛寺，总想着要除去这个眼中钉，于是每天变一些妖魔鬼怪扰乱寺里的僧众，其实那只不过是幻象而已。他呼风唤雨雨，让电闪雷鸣；让夜晚不再来；让白天的时候天上挂着繁星。种种奇怪的现象把不少年轻的和尚都被吓走了。可是，道树禅师却不为所动，一直坚持在那里住了 10 多年。最后，道土黔驴技穷了，他所有的法术都已经用过了，可是道树禅师还是不所动。道土实在是没有办法了，只好沮丧地去别处寻找身之地了。

     有人问道树禅师：“道土的法术那么高强，你是怎么战胜他的呢？难道你有比他更强的法术吗？”

     道树禅师说：“他们的法术是很强，我没有什么能胜他的，我也没有什么能胜他的法术，只有‘无'字能让我战胜他们。”

     那个人又问：“人都说佛法无边，‘无'真的有那么厉害吗？”

     道树禅师说：“他们的法术尽管厉害，厉害就证明他们有，有就必定有尽头，有尽头就有量，有量就有边；我没有任何法术，无就是无限，无限则无尽，无尽则无量，无量则无边；我以不变应万变，‘无变'当然会胜过‘有变'了。”

    ‘无'的威力是没有边际的。无，就是没有，没有则是无法战胜，无法战胜则立于常胜之境地。世上最厉害的武器就是“无”！点评，我们要对禅师所说的无有一个正确的认识，这个无指的是虚空，万般神通皆小术，唯有空空是大道。

没时间老

     大智是佛光禅师的门下弟子，他在外参学了 20 年，有一天他终于回来了，刚一到寺院，马上就去见佛光禅师，向他诉说这 20 年来的心得，以便能得到佛光禅师的指点。佛光禅师非常耐心地听他倾诉，眼神中充满了了爱怜之情。

     之后，大智问佛光禅师：“禅师，这 20 年来，您一直在忙些什么呢？”

     佛光禅师道：“我每天讲学、说法、写经，我感觉每一天都很美好，每一天都很充实，很快乐。”

     大智说：“禅师，您这样太劳累了，要多注意休息呀，要多照顾您的身体，要不然您会老的。”

     佛光禅师说道：“我没有时间觉得老呀！白天，我对一批批来礼佛的信众开示，讲说佛法，回到禅堂还要批阅学僧书信，除此之外还要定经。每天总有忙不完的事，我哪里有时间觉得老呢？世人有的还年轻，但心力衰退，他就觉得老了；有的年寿已高，但心力旺盛，仍感到精神饱满，老当益壮。”

     清晨，佛光禅师禅房中传来一阵阵诵经的木鱼声，大智被禅师这种孜孜不倦的精神感染了，耳边又传来禅师的话，“没有时间老”！这种面对生活的态度实在是令人敬佩！

     人在世，短短几十年，只要生活充实了，哪里有时间想到“老”这样的事呢？

拥有平常心

     有个人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”

     慧海答：“有。”

     “是什么呢？”

     慧海答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

     “这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”

     慧海答：“当然是不一样的！”

     “为什么不一样呢？”

     慧海答：“他们吃饭时总是想着别的事，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不相想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”

     慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量'和‘千般妄想'。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心'。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”

     由此可见，心无杂念的心才是真正的平常心。这需要修行，需得磨炼，一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，放松自然，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平施展自己的才华，从而实现完满的“自我”。

     而我们只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的“平常心”

     点评，生命是一个过程，让我们拥有玩味的心情对待身边所有的事情吧。

变化的河流

     有一次，佛陀和他的侍者走在路上，那天的太阳格外强烈，到了中午的时候，佛陀饥渴难耐，便对侍者说：“刚才我们不是经过数条小河吗？你去弄些水回来。”

     侍者于是拿着盛水的容器去了，路并不很远，他很快就找到了，但是他刚到那里，就有一对商人骑着马从那条小溪经过，溪水被他们弄得浑浊不堪，哪里还能喝！于是他就转身回去了，告诉佛陀说：“溪水被商人弄脏了，不能喝了，还是生另找条小溪吧！我知道前面就有一条小溪，而且溪水非常清澈，离这时里也不远，大概就两个时辰的路程。”

     佛陀说：“我们离这条小溪近，而且我现在口渴难耐，为什么还要再走两个时辰的路，去找前面的那个小溪呢？你还是再去一趟刚才的那个小溪看看吧。”

     待者满脸不悦地拿着容器又去了，心里想：“刚才不是看了嘛！水那么脏，怎么能喝呢？现在又让我去，不是浪费时间白跑一趟吗？”

     他决定不去了，于是就转身回来对佛陀说：“我都告诉你了，溪水已经被弄脏了，你为什么还是要我白跑一趟呢？”

     佛陀什么也没有向他解释，说道：“等一会儿你就知道了，你现在要做的只是顺从，你肯定不会白跑的！”

     侍者只好又去了，当他再次来到那条小溪旁边的时候，看到溪水是那么的清澈、纯净，泥沙早已不见了。

     点评，这个表象的世界没有任何东西是永恒的，要学会耐心等待，你总能得到自己想要的东西。

学会等待

    有个年轻的小伙子做什么事都急躁不安。有一次他与情人约会，去的太早，姑娘还没来，他站在大树下面长吁短叹：“为什么连约会都要等待呢？做什么事都让人开心！”正在这个时候，一个神仙出现在他的面前，给了他一个钟表，，说：“当你想要时间变快的时候只要拨动钟表，就可以事如所愿。”

    小伙子高兴极了，他把钟表向前拨动了一小格，情人马上出现在了眼前。他想：“如果现在就能结婚就更好了。”于是他又转动了钟表，婚礼上，他和情人并肩而坐，悠扬的音乐和醉人的美酒都出现了。

    他又想：“现在如果就是洞房花烛夜多好呀！”于是他又转动了钟表，屋子里就只剩下了他们两个人。他心中的愿望层出不穷，于是不停地拨钟表，得到了房子，吵闹的孩子，还有树上丰硕的果实……

    时间飞快地过去了，生命很快就要走到尽头了。弥留之际，他开始后悔自己以前做任何事都那么急切，还没有认真享受生活，生命已经走到了尽头。如果可以重新来过，他一定可以等待的，但是后悔已经晚了，因为那个神仙告诉他，那个钟表只能向前转不能向后转。他躺在床上后悔莫及，痛哭流涕。

    突然，可爱的情人出现在自己眼前，她还是那么年轻美丽，周围鸟语花香，蓝天白云，小鸡悠闲地在草地上吃虫子，好可爱的一天呀！原来刚才的情形只是一场梦。他高兴地跳起来，拉着情人的手说：“亲爱的，等你真是一种幸福！”

    点评，所以，等待是一种经历，学会等待才能懂得幸福。朋友，这篇文章是不是给你很大的启发呢？愿智慧给你快乐，愿佛祖保佑你。与你同在。

顺其自然

    禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快快撒点草籽吧！这草地太难看了。”

    师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”

    中秋的时候，师父把草籽买回来了，给了小和尚，说：“去吧，把草籽撒在地上。”小和尚高兴地说：“草籽撒上了，地上，就能长出绿油油的青草了！”

    起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。“不好了，好多草籽都被吹飞了！”小和尚喊道。

    师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽，担心什么呢？随性！”

    草籽撒上了，飞来了许多麻雀，在地上专挑饱满的草籽吃，小和尚看见了，惊惶地说：“不好了，草籽都被小鸟吃了，这下完了，明年这片地就没有小草了！”

    师父说：“没关系！小鸟吃不完的！你就放心吧！明年这里一定还会有小草的，随意！”

    夜里下了一晚上的雨，雨好大，小和尚一直不能入睡，他担心草籽被冲走了。第二天早上，早早就跑出了禅房，果然地上的草籽不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：师父昨夜一场大雨把地上的草籽全都冲走了，怎么办呀。？师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里它就在哪里发芽！随缘“！

    过了没多久，许多青翠的草苗破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。

    小和尚高兴对师父说：“师父太好了，我种的草长出来了”！师父点点头说：“随喜”！因此顺其自然，不必刻意强求，只要付出 了就一定能够得到回报！

知非便舍

    慧远禅师年轻是喜欢四处云游，有一次，他遇到了一位嗜烟的行人，两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息，哪位行人给了慧远禅 师一袋烟，慧远禅师高兴的接受了行人的馈赠，然后他们就在哪里谈话，由于谈得投机，哪人便送给他一根烟管和一些烟草。

    慧远禅师与哪人分开以后，心想，这个东西令人十分舒服，肯定打扰我禅定，时间长了一定恶习难改，还是趁早 戒掉的好，于是就把烟管和烟草全部都扔掉了。

    之后他又迷上了书法，每天钻研，居然小有所成，有几个书法家 也对他的书法家赞不绝口，他转念一想：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我很有可能就成为书法家了，而成不了禅师，”从此他一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成为了一位禅宗大师。

    点评，明白自己的目标固然可贵，但是更可贵的是为了成就目标而坚持不懈的精神，同时，一旦知道了自己所为与目标相悖，便要立刻改正，这是达到目标的最佳方法。

直接问意思

    有一次慧能禅师在别人家里借宿，中午休息的时候，忽然听见有人在念经，慧能倾身细听，感觉有些不对，于是来到哪个念经人的身旁，说道，你常常诵经文，是否了解其中的意思？哪个人摇摇头说“有一些实在难懂”

    慧能就把哪个人刚才朗诵的部分为他做了详细的解释：“当我们在虚名浮誉的烟灰里老去，满头白发的时候，我们想要什么？当生命的为烬将熄灭，心跳与呼吸即将停止的时候，什么是我们最后的期盼？当坟墓里的身体腐烂成尸骸，尘归尘，土归土，生命成为毫无知觉的虚空之后，我们在哪里？”

    一时间，天清地明，哪个人混沌顿开，似乎隐约看见了生命的曙光。

    那个人惊异地问慧能佛经上几个字的解释，慧能大笑说道：“我不认识字，你就直接问我意思吧！”

    那个人听了他的话感觉到十分吃惊，说道：“你连字都不认识，怎么能够了解意思呢？怎么能够理解佛理呢？”

    慧能笑着说：“诸佛的玄妙义理，和文字没有关系。文字只是工具，理解靠的是心，是悟性，而不是文字。骑马的时候，不一定必须要有缰绳，那是给那些初学者准备的，一旦入门，就可以摆脱缰绳，在想去地方自由驰骋。”

刮金救人

    有一回，一个衣衫褴褛的穷人来到荣西禅师面前，向他哭诉：“我们家已经好几天揭不开锅了，上有老，下有小，一家人眼看就要饿死了，师父慈悲，救救我们吧，我们一家人将感恩不尽，永远记得师父的恩德……

    荣西禅师机面露难色，虽然他想救这家人；可是连年大旱，寺里也是吃了上顿没下顿，让他如何救这家可怜的穷苦人呢？荣西禅师一时束无策。

    突然，他看到身旁的佛像，佛像身上是镀金的，于是他就毫不犹豫地攀到了佛像上，用刀将佛像上的金子刮了下来，用布包好，然后交给穷汉，说道：“这些金子，你拿去卖掉，换些食物，救你的家人吧！”

    那个穷人看到禅师这样，于心不忍地说道：“我这是罪过呀，逼得禅师为难！”

    荣西禅师的弟子也忍不信地说：“佛祖身上的我金子就是佛祖的衣服，师父怎可拿去送人！这不是冒犯佛祖吗？不是对佛祖的大不敬吗？”

    荣西禅师义正词严地回答：“你说得对，可是我佛慈悲，他肯定愿意用自己身上的肉来布施众生，这都是我佛的心愿啊，更何况只是他身上的衣服呢？这家人眼看就要饿死了，既使把整个佛身都给了他，也是符合佛的愿望的。如果我这样做要入地狱的话，只要能够拯救众生，那我赴汤蹈火，也在所不辞！”

    点评，盲目的崇拜权威而不能体会权威的思想，是一件可悲的事。信仰，应当体现在用行动来实践教义上，而不必拘泥在表面形式上。

活着的目的

    有个人，在他的童年的时候，母亲就因为想不开而自杀身亡。母亲自杀的时候，他正好看见了，于是在他幼小的心灵中就留下了阴影，这阴影一直无法从他的心中抹去。

    在他 15 岁的时候，弟弟也自杀了。亲人接连不断地死亡给了他一种错觉：“死亡才是人的最终去外。”于是他也尝试死亡，但是屡次得救。报恩寺的主持看他可怜，将他收容在寺中，但是他认为自己没有任何用处，留在人间只能是痛苦，还不如一死了之。

    一天，住持去看望他，见他神情萎靡，便对他说：“我不能救你，你要自救！你可以每日坐禅，但是我要告诉你的是，坐禅其实是没有用的。”

    那人疑惑地问道：“既然没有用，那为什么还要坐禅呢？”

    住持答道：“就是因为没有用，所以才要坐禅呀！”

    那人顿悟了：“人活着不是为了用处，而是为了生存。”

    死亡本身并没有什么或怕，死了就死了，不必恐惧，不必担心，只是把自已的事交给别人处理，这是一种不负责任的态度。人应该为自己的事负责，而不是把自己的事交给别人！

    点评，人活着不是为了用处，而是为了生存。死亡容易，生存却难，生存得好一些更难！所以，珍惜眼前，才能够把握人生。