以上四枚舍利的外观都符合《志文碑》和其他一些典籍的记载，但不同的是，第三枚(即置于地宫后室秘龛中的一枚)颜色略黄，表面有一些粒状的骨质分泌物，而其他三枚则很像白玉。又根据盛置第三枚舍利的铁函内一重鎏金四十五尊造像盝顶银宝函上的錾文：“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函”，确定这一枚是真身灵骨，而另外三枚则属于影骨。“影骨”之称，已见于《志文碑》，是佛家为了保护真身和供人供养而特制的影射之骨。既为影射之物，诚如赵朴初居士所谓：“影骨非一亦非异，了如一月映三江”，同灵骨的作用是同样的。
一九九四年初，我国社科界、佛学界终于完成了对法门寺地宫唐密佛舍利供养曼荼罗的全面破译。现已明确，整个地宫在封闭时，被布置为佛祖真身舍利供养佛教密宗曼荼罗的“无上法界”，自法身佛大日如来将包容宇宙万物的胎藏界和金刚界两部根本大法舒心世后，由印度僧人善无畏、金刚智等人将此二部大法分别传入中国唐都长安。 |
