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   1987年4月10日,清理前室。4月11日,进入中室,共清理秘色瓷等物13件、捧真菩萨等24件、各种琉璃等文物45件。4月13日,清理后室。
   下图是出土的秘色瓷高6.2厘米、腹深5.2厘米、直径24厘米。秘色瓷是越窑烧制的进贡御品,因庶民不得使用,故有“秘色”之称。唐代诗人陆龟蒙在《秘色越器》诗中咏为“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,但唐代秘色瓷始终是个谜。法门寺地宫出土的碗、盘、瓶等14件瓷器,在《献物帐》以秘色瓷记载,晚唐秘色瓷器终于得现风采。这件瓷盘,釉色纯正,釉质晶莹润澈,呈现出“千峰翠色”的色调。
“千峰翠色”秘色瓷
 
    捧真身菩萨像是唐懿宗李凗于咸通十二年其三十九岁生日为供佛指舍利而敬造。咸通十四年,唐懿宗在迎送佛舍利时,此尊一并被请入宫,永为供奉。以菩萨像来供奉佛祖,在我国的佛教史上,还是第一次发现,含意殊非寻常。
    捧真身菩萨造像取形于吉祥天,吉祥天本为古印度教中的女天神,后被佛教承摄,成为佛教的护法天神及施福德女神。《金光明最胜王经》特别赞颂此吉祥天之功德。
   《金光明最胜王经》宣述四大天王镇护国家及现世利益的信仰,故传入中国后,尤为朝廷所重视,《金光明最胜王经》遂与《法华经》及《仁王护国经》成为历朝镇护国家三部大经之一。至唐代,《金光明最胜王经》广为流传,吉祥天的信仰随之普及,甘露遍洒。法门寺捧真身菩萨的造像取形于吉祥天女,其莲台束腰则錾刻四天王,契合了发愿文中祈祷词:“伏愿圣寿万春,圣枝万叶,八荒来服,四海无波”之镇护国家思想。
    佛家一般以花、香或饮食等供奉佛祖,现以菩萨供奉,这还是第一次发现。
捧真身菩萨造像
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