此次大会以 “和谐世界，从心开始” 作为主题，确为睿见。作为佛弟子，我们都知道“一切法从心想生”，以及“心外无法”之道理。既然“一切法从心想生”，那么，要和谐世界，确实要从心开始。

　　依凭佛陀的教诲，下面，后学即遵大会指示，以个人粗浅的学佛体认与实际工作经验，就大会指定之三个分议题略抒管见，谨提数项建言，敬供大会参考，并请前辈大德多予指教：

一、佛教的团结合作

　　“若要佛法兴，除非僧赞僧”。佛陀以 “六和敬” 作为僧团学习与生活之指导原则，和谐的理念，实在是佛陀教法中极为重要的一个项目。我们身为佛弟子，向佛学习；即使尚无法做到 “天人师” 的境界，最少，在为人处世方面，也要能作为世间人的楷模。因此，佛教界的团结合作与和谐，在当今冲突不断的五浊恶世中，就显得特别重要。

　　　后学以居士之身，谨提几项献曝之言：

　　1.对于推进新世界僧伽教育的和谐发展推展、鼓励所有佛教界人士落实普贤菩萨十大愿王中之 “礼敬诸佛” 与 “称赞如来”，并促进对佛教界互敬互助、共存共荣、共同提升的重要性之体认。

　　希望人人能由自己做起，首先将佛陀 “四摄法”、“四悉檀” 及 “六和敬” 之教法落实在不同宗派佛教团体之相处与互动上。期许透过自身及大众之共同努力，能使佛教僧团名符其实，真正恢复其 “和合众” 之本貌，进而更能作为世间团体之表率。

　　如果佛教界人士确能展现和谐风范，互敬互助、一团和气，为世间团体作表率，那么，用同样 “四摄法”、“四悉檀”、“礼敬诸佛” 与 “称赞如来” 之教法以劝化众生，必能风行草偃，对于促进人与人之间的和谐有直接帮助。

　　2. 对于加强佛教教育与社会教育之间的互动
佛教原本就是佛陀对九法界众生之教化、教育，而无论任何时代，教育亦是社会得以不断进步并保持安定之主要动力。佛教教育至为活泼，在基本教诫及大原则不变之下，可因时因地、配合时空作最适当之调整。

　　现今之世，道德沦丧，世人交相征利，形成世风糜烂；并且不明因果，以肆意报怨为能事，因此全球各地恐怖事件不断，造成人心惶惶，这是真正的 “劫浊”。

　　谨建议大会成立永久机构，结合佛教界之力量，积极推动因果教育、伦理教育，及道德教育。在这方面，印光大师倡议之《了凡四训》、《太上感应篇》等简易古籍可作为极佳之入门教材。而且，近几年来，净空老法师承续印光大师教诲，大力提倡之《弟子规》及《佛说十善业道经》，以及中国固有之许多启蒙书，如《三字经》等，亦均可作为基本教材。

　　大会若能结合佛教界与中国政府之力量，成立永久机构，透过这些教育的宣扬，再配合鼓励幼儿及青少年学习简易古籍、学习基础佛经，相信对挽救世风，以及培养下一代人才，一定会作出贡献。

　　后学在美国主持芝加哥华藏净宗图书馆 (以下简称敝馆)，与馆内同伦都深深体会到上述三种教育与培养下一代人才之重要，因此，已准备就绪，将于今年秋天在敝馆开办幼儿学经班及青少年学经班。将来大会若果真能成立永久机构，积极推动上述三种教育，只要有用得上后学及馆内同伦之处，我们必当竭尽棉力。

二、佛教的社会责任

　　“佛法在世间，不离世间觉”，我们无法遗世独立，而我们的道业、修行与功德，也需要透过与大众相处、磨炼，及服务众生，才能真正成就。

　　作为佛弟子，承续弘法利生之如来家业，我们最重要的社会责任，应是：

　　1、加强佛教教育与社会教育之间的互动；
　　2、运用佛教伦理帮助提升社会道德，促进人与人之间的和谐；
　　3、推动社会大众对佛教教育的认识与接受，让世界各地众生逐渐都能同蒙法益。
　　这其中1、2两项上文已经讨论。至于第3项，则将于下一章中再作建言。

　　后学以义工身份参与、从事社会服务及慈善救济事业，已超过20余年。作为几个跨国性大规模慈善机构及博物馆之长期赞助人，后学对于社会服务及慈善救济事业略有心得，谨提下列几项建言：

　　1.关于推动佛教社会慈善事业
　　如上所言，作为佛弟子，我们最重要的工作应是承续如来家业，弘法利生。社会服务及慈善救济事业不能不作，不过，若耗费心力，将许多精神放在这一方面，以致担误了自身修行乃至弘法利生之本业工作，则实有本末倒置之虞。

　　目前世界各地已有不少大规模慈善机构，包括美国之红十字会、台湾之佛教慈济功德会，以及涵盖多个国家之无国界医生组织等。这些慈善机构规模庞大，而且整体而言，其救灾救难、施食施药之效益亦佳，在近几年全世界之几项大灾难中，确实发挥了赈灾救难之功效。

　　谨建议大会设立专司，与这些大规模慈善机构积极合作。只要各地有灾难，立即联络这些机构，尽快通过他们救灾，仍可善尽我们救灾救难之责任。同时，只要联络得宜，世人必仍周知佛教界人士之慈悲，而此慈悲形象，亦将有助各地众生逐渐认同佛教。

　　同时，建议在统筹救灾及慈善资源之运用上，仍应注意下列几点原则：

　　(1)救急优于救穷。救穷应以提供必要工具、技术指导及生活教育，以协助受救济者渐能自力更生、脱离贫困为目的。

　　(2)救心与救身齐重。先予救急令其脱困安身之后，应适时适度，伺机提供上述之技术指导及生活教育，乃至于前文所述因果等三种教育，协助受救济者亦渐能提升灵性，真正永离灾困。

　　(3)体现佛门真正慈悲平等原则。对于急难之救助，不分地域、种族、文化乃至宗教，寻声救苦、有难必助。

　　当然，佛弟子于本业及修行之余，除了外财布施之外，若亦能参与社区服务工作，提供内财布施、法布施，乃至无畏布施，则更是善尽了慈悲救世之责任。社会慈善事业说到底，重点仍在 “四摄法” 与 “四悉檀” 之落实。

　　2. 关于佛教与环保，以及增进人与自然的和谐
　　佛弟子敬天爱物，尊重自然之精神，正适合推动环保理念，及倡导人与自然的和谐。由于生态及自然环境之破坏已达到不容忽视的地步，世界各地确实已有不少有识之士积极从事于推动环保理念，并倡导增进人与自然的和谐。

　　谨建议大会亦设立专司，与这些人士合作。这又可分两方面加以宣扬：

　　(1)提倡素食。素食不但可长养慈悲心、有益身体，而且确实大大有助于环保。现在提倡素食之人士不少，他们也已找出许多数据劝导大众减少肉食。比方说，要消耗大约十二磅的谷物，以及两千五百加仑的水，才能生长一磅的肉食。若能更进一步，提倡有机素食，当为最佳。不使用农药、化肥及杀虫剂，不但可以同时兼顾养生与环保，同时，亦大大减少了杀生。

　　(2)推行资源回收。资源回收一方面不浪费物资，另一方面，减少垃圾、减低污染，也是协助推动环保之大助力。

三、佛教的和平使命

　　现今世界之纠纷、争战绝大多数都源自于不同地域、种族、文化及宗教之间的对立与冲突；而究其根本，这些对立与冲突的根源只在于互相之间的不了解。由不了解产生误会、摩擦与隔阂，愈演愈烈，形成纠纷、争战，乃至互为世仇，诚如佛陀所言，是 “可怜愍者”。

　　和谐的理念，既然是佛陀教法中极为重要的一个项目，我们身为佛弟子，如果能如上文所述，以身作则，由展现和谐风范，进而阐扬佛陀对和谐、和平之教法，以劝化不同地域、种族、文化及宗教之人士增进彼此之了解与尊重，则对于世界和平之推展，才能有根本帮助。

　　后学三年多来从事经藏法宝之流通工作，深知要让世界各地众生都有缘接触、了解佛陀教法，实在不是容易之事。而这中间，最困难的一层，便是语言、文字的隔阂。

　　后学在联络捐赠乾隆大藏经时，发现许多国家图书馆无法接受我们好意捐赠，只因乾隆大藏经尚无完整之英文翻译。只有规模较大之机构有专人可读中文，否则，除了亚洲之外，其他世界各地真能研读乾隆大藏经及中文经书、法宝，并从中受益者，人数实在不多。

　　因此，考虑佛教的和平使命，并研究如何运用佛陀教法，帮助消解地区之间的纷争与冲突，以共同致力于一个和谐的世界，后学谨以最恳切的心情与期望，建议大会作一个最根本、最重要的措施：

　　集合全世界佛教界与中国政府之力量，设立一个大规模之国家译经院，以承续古大德之伟大译经事业。将乾隆大藏经及大量之中文经书、法宝等，陆续译成英文；并选择若干最重要、最基本之经书、法宝，译成西班牙文及其他较多人口使用之文字。

　　译经工作大不易为。翻译者非但必须精通两国文字，更须深明佛理；不但须对所译经典有深刻了解，而且，处于今世，还必须深知各国之风俗、民情，这样，译出之经典才能既符合佛陀教诲原旨，又能广为今人所接受，而各地众生也才真正有机会能同蒙法益。

　　谨以两件后学最近遇到之真实事例，提供给诸位大德作参考，以说明译经工作确实大不易为：

　　1. 敝馆响应提倡伦理教育，大量流通中、英文对照之弟子规读本。敝馆有位义工是美国人，十分精进。日前他读到弟子规中所写之“亲有疾，药先尝”之英文译文，大感疑惑。因为，现代人都知道，药不可以乱吃。这位美国朋友无法了解，为什么中国古人会要求子女先尝父母的药，觉得既不合理，又对子女构成危险。后学得知此事，立即打电话给他，解释中国古代多用汤药。子女先尝汤药，只为确定药汤温度合宜，不是要替父母吃药。此段译文中，译者照文直译，并没译错。但，时代不同、情况不同，须能适度略加小注说明，方可避免外国读者生疑。

　　2. 敝馆最近收到一位阿根廷籍比丘尼用西班牙文所译出之《佛说十善业道经》，要求敝馆资助，刊印成中文及西班牙文对照之经本流通。助印经书是敝馆工作之一，理应帮忙，但敝馆无人学过西班牙文，无法确认其翻译是否准确、适当。后学联络各方，终于找到纽约一个专门从事译经之机构，曾经用西班牙文译过经书。经联络此一机构，发现其曾用西班牙文译经之人才已离开，目前亦无人可帮忙确认西班牙文之翻译。因此，这本用西班牙文所译出之佛说十善业道经只好暂时搁置，而使用西班牙文之大众若想研习此经，也只能再等后缘。

　　由此可知，译经事业实在不是私人或小团体能够轻易作好。而也正因如此，在古代，有成就之译经大师，其译场均由国家支持，集合全国人才、长时经营，方有大成。今天大会能得到中国政府之支持，可谓因缘殊胜、不逊古人。

　　大会若能积极集合众人之力，敦促中国政府与佛教界联合成立大规模之国家译经院，广为征召及培训译经人才，大量地将中文经书、法宝翻译成英文、西班牙文等世界通行文字，让法雨均沾，使各地众生都能逐渐接触并了解佛陀教法，终能同蒙法益，则厥功至伟。不但真正能作到弘法利生、续佛慧命之重大使命，并且，透过法音宣流，必定也渐渐能促进世界之和谐与和平。

　　后学与敝馆同修久居美国，对美国之国情、民俗及文化背景略有了解；而且，后学数年来有缘到各地参访，与世界各地区不同族裔、文化及宗教之人士亦多有接触。虽然我们修行浅薄，但若将来众生有幸，译经院果真能够成立，只要有用得上后学及敝馆同修之处，我们必当尽心尽力、竭诚以赴。