走进峨眉大佛禅院 |
----- 一个不得不说的新禅院体系 |
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十年风雨，荒土地上构建禅院完美体系
十年辛劳，峨眉山下期待理想变为现实 |
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佛教圣地峨眉山 |
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| 这是一座古老的名山，“两山相对如娥眉”，峨眉山之名，由此而来，史见于秦汉时代。“峨眉天下秀”，印度宝掌和尚曾誉之为：“震旦第一山”。萝峰晴云，洪椿小雨，双桥清音，象池月夜、日出，云海，佛光，佛灯……峨眉山除了闻名四海的自然风光，其渊远的佛教文化历史更是引人入胜。这座古老而神奇的佛教名山是大行普贤愿王菩萨的道场，现有开放寺院28座，国家级重点寺院5座。自然奇观与遍布在群山奇峰中的庙宇寺院融为一体，相互辉映。1996年12月，秀甲天下的峨眉山被联合国教科文组织世界遗产委员会列入“世界自然与文化”双重遗产。 |
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“大佛禅院”理想 |
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| 随着我国经济的发展，旅游逐渐成为带动国民经济的一大产业，象峨眉山这样集自然风光与佛教文化为一体，毗邻省会城市，交通便利的旅游胜地更是许多人旅游度假的首选。如此一来，峨眉山大多寺院里的游人和香客自然是络绎不绝。在这样的环境中，出家人就很难静下来研读佛经，打坐参禅了。作为寺院，它从功能上来讲本应该是宗教活动的场所，提供给游人参观游览只是寺院的一个派生功能。但随着旅游业的发展和旅游人数的不断增加，宗教活动和接待游客所导致的矛盾便逐渐显现出来。如何解决这一矛盾呢？如果游客还想住在寺庙里感受一下佛教文化，现有寺院的狭小和住所的简陋实在无法满足这样的需求，怎样才能让尽兴而来的游人实现走近佛文化并感受佛文化从而正确了解佛文化呢？佛学院作为出家人学习研修的教育机构又该如何发展才能更好地培养人才、吸引人才？这一几千年博大精深的文化该通过怎样的方式走进人们的现实生活，指导和帮助人们更好地生活？……有没有解决这些矛盾的方法？怎样才能促进佛教文化的发展？能不能建立一种21世纪宗教管理的新模式？十年前，峨眉山报国寺的住持永寿法师就已经开始思考这一系列问题了：他希望和期待有一天，能通过自己的努力和大家一起建成这样一座寺院集合体：它既是宗教活动场所，又是旅游度假胜地，这里是吸引和培养爱国爱教人才的地方，这里有流淌的佛教音乐，这里是佛教文化的博物馆，这里的舞台演绎着生命中的真情与禅悟的故事……热爱和喜欢佛教文化和生活的人们可以在这里自在地休憩，充分感受文化，品位文化，倾听文化的声音…… |
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